В не слишком богатых на новинки кинотеатрах идет «Кодекс Данте» — напичканная звездами авантюрно-криминальная драма об оригинальной рукописи «Божественной комедии». Продюсером фильма стал Мартин Скорсезе, он также исполнил в нем небольшую роль. Премьера состоялась на Венецианском кинофестивале в 2025 году, где картину приняли довольно прохладно, ставя ей в вину раздутый хронометраж (впрочем, казахстанскому зрителю переживать об этом не стоит, об этом ниже) и напыщенность сюжета. Оригинальный роман, по которому снят «Кодекс Данте», ждал своего часа целых 25 лет, а одно время к проекту был прикреплен Джонни Депп. О том, как авторы проводят параллели между 700-летней историей и Нью-Йорком XXI века и убедительно ли они выглядят, — в рецензии «Курсива».
Писатель Ник Тошес (Оскар Айзек), словно сам сошедший со страниц нуарного романа, ввязывается в криминальное дело, организованное коллекционером Джо Блэком (Джон Малкович). В компании туповатого, но колоритного бандита Луи (Джерард Батлер) ему необходимо выкрасть оригинальную рукопись «Божественной комедии», доставить ее в США из Италии, доказать подлинность и затем продать за баснословные деньги, — а все потому, что Тошес является специалистом по творчеству Данте. На этом пути ему встречается девушка Джульетта (Галь Гадот), в которую он влюбляется. Параллельно с историей современного Нью-Йорка, только что пережившего теракты 11 сентября 2001 года, разворачивается драма самого великого поэта (снова Айзек) в XIV веке, пишущего свое произведение.
При первом взгляде на «Кодекс Данте» может показаться, что перед нами нечто вроде литературоведческого детектива или конспирологической фантазии на тему «Божественной комедии» — не зря оригинальное название «Рукою Данте» было заменено на «Кодекс…», что чем-то созвучно роману Дэна Брауна «Код да Винчи», вышедшему примерно год спустя после оригинальной книги Ника Тошеса (да, тот подарил главному герою собственное имя). Она привлекла внимание Джонни Деппа, планировавшего сыграть в экранизации главную роль и называвшего себя поклонником Тошеса, но обстоятельства сложились так, что производство фильма затянулось на годы. Тем не менее режиссер Джулиан Шнабель, с которым Депп хотел снять кино, по-прежнему остался у руля проекта.
Шнабель, начинавший как художник-неоэкспрессионист, прославился как автор эстетских кинобиографий, например о Жан-Мишеле Баския и кубинском поэте Рейнальдо Аренасе, а также о Ван Гоге. В общем, «Кодекс Данте» формально полагается отнести куда-то ближе к арт-кинематографу, нежели к псевдоинтеллектуальной жвачке по мотивам книг Брауна (кстати, у того тоже был роман, в центре которого находилась «Божественная комедия», — «Инферно»). Словно желая это подчеркнуть, Шнабель использует несколько вычурный киноязык — сцены настоящего здесь сняты в ч/б (привет, «Мастер и Маргарита»!), а цветное флорентийское и сицилийское прошлое — в академическом формате 4:3, — вместе с этим проверяя аудиторию на прочность довольно мучительным хронометражем в два с половиной часа.
В Казахстане (а также в России, откуда, видимо, к нам пришла прокатная копия фильма) до кинотеатров добралась измененная версия, сокращенная почти на час и полностью окрашенная цветом. Вряд ли речь идет о каких-то цензурных ограничениях (чем черно-белая картинка помеха?), скорее перед нами некий очень своеобразный вариант художественного и/или продюсерского решения. Тем не менее целые сюжетные линии, в основном, кстати, касающиеся жизни Данте, пошли под нож, что, кажется, сильно дезавуирует оригинальную концепцию параллельного рассказа. Убедиться в этом можно, обратившись к Netflix, где ранее состоялся релиз «Кодекса Данте» (или же к пиратским ресурсам, что более предосудительно; любопытно при этом, что еще до официальной премьеры полный фильм неожиданным образом обнаружился в интернете — такие вот приключения выпали на его долю).
Возможно, новый монтаж частично должен был исправить недостатки оригинала — после показа на Венецианском кинофестивале критики жаловались на непомерную длину картины (автор рецензии в Variety задавался вопросом, не произошла ли у кого-нибудь «передозировка сюжетом»). Если и так, то спасти фильм не вышло. Потому что на экране все еще осталось мутное месиво из хаотичных, бесцельных событий, где неизвестно зачем факты жизни Данте соседствуют с по-настоящему идиотски второсортным криминальным сюжетом, устаревшим эдак лет на 30.
«Кодекс Данте» выглядит дурной пародией на артхаус — это претенциозное, напыщенное, до жути серьезное зрелище, неудачно пытающееся миксовать высокое и низкое и в результате проваливающееся в самые тартарары. Самоотверженно спускаться в этот кинематографический ад, да еще в одиночку, — дело гиблое. Фильм так же хорош, как и игра Галь Гадот (здесь она, как и Айзек, занята сразу в двух ролях — помимо секретарши писателя Джульетты она играет жену Данте Джемму), давно ставшая притчей во языцех. Весь этот безвкусный балаган, к которому зачем-то приложил руку Мартин Скорсезе в качестве продюсера (а также рэпер Дрейк и российский режиссер Алексей Учитель, чья «Матильда» вызывала ожесточенные споры, — пожалуй, это одна из самых странных коллабораций), можно смело называть одной из худших картин года.
Стоило ли громоздить сложные культурные отсылки, пересобирать историю создания «Божественной комедии» и созывать крупных голливудских актеров, чтобы на выходе получилась лишь пошлая мелодрамка? Неуклюжий фанфик поставлен без чувства меры, фантазии, энергии, да чего угодно — это лишь выхолощенная сумятица, не способная даже конкурировать с монструозно-прекрасным «Мегалополисом» Фрэнсиса Форда Копполы (именно этот мегаломанский проект чаще всего вспоминают в контексте «Кодекса Данте»). И приходится горько констатировать, что июль оказывается уж очень неудачным временем для великих литературных памятников — совсем скоро нас ожидает экранизация древнегреческой «Одиссеи», к которой накопилось уже ой как много вопросов.
