Казахстану нужно вспомнить заветы Бертольда Брехта о науке

Мы часто задаемся вопросом: какие условия необходимы, чтобы наша отечественная наука развивалась? Что нужно сделать, чтобы научные достижения, если они будут, трансформировались в инновации?

Бертольд Брехт в своей пьесе «Жизнь Галилея» попытался дать ответ на первый вопрос.

Галилей, уже отрекшийся от своего учения, беседует со своим учеником и выдвигает несколько тезисов:

1. … научная деятельность, как представляется мне, требует особого мужества. Наука распространяет знания, добытые с помощью сомнений. Добывая знания обо всем и для всех, она стремится всех сделать сомневающимися. Но князья, помещики и духовенство погружают большинство населения в искрящийся туман — туман суеверий и старых слов, — туман, который скрывает темные делишки власть имущих. Нищета, в которой прозябает большинство, стара, как горы, и с высоты амвонов и кафедр ее объявляют такой же неразрушимой, как горы … И эти корыстные насильники, жадно присваивавшие плоды научных трудов, внезапно ощутили холодный, испытующий взгляд науки, направленный на тысячелетнюю, но искусственную нищету. Оказалось, что ее можно устранить, если устранить угнетателей. Они осыпали нас угрозами и взятками, перед которыми не могут устоять слабые души. Но можем ли мы отступиться от большинства народа и все же оставаться учеными?

2. Я полагаю, что единственная цель науки — облегчить трудное человеческое существование. И если ученые, запуганные своекорыстными властителями, будут довольствоваться тем, что накопляют знания ради самих знаний, то наука может стать калекой и ваши новые машины принесут только новые тяготы. Со временем вам, вероятно, удастся открыть все, что может быть открыто, но ваше продвижение в науке будет лишь удалением от человечества. И пропасть между вами и человечеством может оказаться настолько огромной, что в один прекрасный день ваш торжествующий клич о новом открытии будет встречен всеобщим воплем ужаса.

3. А в тех условиях, какие создались теперь, можно рассчитывать — в наилучшем случае — на породу изобретательных карликов, которых будут нанимать, чтобы они служили любым целям.

И в заключение своего монолога Галилей говорит: «В течение нескольких лет я был так же силен, как и власти. Но я отдал свои знания власть имущим, чтобы те их употребили, или не употребили, или злоупотребили ими — как им заблагорассудится — в их собственных интересах. Я предал свое призвание. И человека, который совершает то, что совершил я, нельзя терпеть в рядах людей науки».

Итак, по мнению Б. Брехта для развития науки необходимо:

1) свобода от власть предержащих, чтобы научная деятельность подчинялась не сиюминутной конъюнктуре, а поиску Истины. «Даже торговец шерстью должен заботиться не только о том, чтобы самому подешевле купить и подороже продать, но еще и о том, чтобы вообще могла вестись беспрепятственно торговля шерстью».

2) мужество и стойкость ученых, их способность противостоять посулам и угрозам власть имущих.

3) и, наконец, уметь подвергать все сомнению, в том числе уже устоявшиеся догмы и предписания сильных мира сего.

Насколько рецепты Б. Брехта релевантны казахстанской реальности – это тема отдельного разговора.