В Замбии двое мужчин предстают перед судом по обвинению в занятии колдовством и хранении амулетов, якобы предназначенных для причинения вреда президенту страны. Это дело вызвало большой интерес в южноафриканской республике, передает Associated Press.
Такой ажиотаж объясняется сохраняющейся в регионе верой в магию и сверхъестественные явления, а также раздражением по поводу колониального закона, который приравнивает эти практики к колдовству и криминализирует их в Замбии.
«Я ненавижу этот колониальный закон, который пытается запретить практику, не понимая ее сути», – заявил Ганкханани Мойо, преподаватель культурного наследия в Университете Замбии. По его словам, закон не учитывает нюансов традиционных африканских верований.
«Традиционные замбийские сообщества и их представители верят в прочную связь между миром людей и сверхъестественным», – отметил он.
Политический подтекст дела
Процесс также имеет политический оттенок. По версии прокуратуры, двое обвиняемых были наняты братом Эммануэля Банды – бывшего депутата парламента, который сейчас скрывается от правосудия, – для того, чтобы наложить проклятие на президента Хакаинде Хичилему.
Некоторые скептики назвали судебный процесс политическим маневром самого Хичилемы, который готовится к выборам в следующем году. Сам президент не комментировал это дело.
Вместе с тем, некоторые политики и общественные деятели Замбии открыто заявляли о своей вере в колдовство и даже обращались к сверхъестественным силам за поддержкой и популярностью.
Сам Хичилема в прошлом подвергался обвинениям в использовании магии. Бывший президент Майкл Сата, ныне покойный, в свое время утверждал, что Хичилема прибегает к колдовским ритуалам, но при этом добавлял, что его собственная магия сильнее. Хичилема никак не реагировал на эти заявления более десяти лет назад.
Таинственные артефакты и обвинения
Полиция сообщает, что двое обвиняемых были задержаны в декабре в гостиничном номере в Лусаке после того, как горничная услышала странные звуки.
При обыске у них обнаружили бутылку с хамелеоном, белый порошок, красную ткань и хвост неизвестного животного. Они также обвиняются в жестоком обращении с животными.
По словам полиции, один из задержанных признался, что их наняли для наложения смертельного проклятия на Хичилему. В суде он заявил, что им обещали за это более 1 миллиона долларов.
Противоречивый закон
Замбийская судебная система первоначально разрешила вести телевизионную трансляцию слушаний по данному делу – такой прецедент случался всего один раз в истории страны. Однако позднее это решение отменили, сославшись на мнение «заинтересованных сторон». В частности, против трансляции выступил влиятельный Совет церквей Замбии.
Судебный процесс начался на прошлой неделе, и зал был переполнен.
В Замбии традиционные верования мирно сосуществуют с официальной христианской религией. Исследование Комиссии по развитию законодательства Замбии, проведенное в 2018 году, показало, что 79% населения страны верят в существование колдовства.
Этот же орган ранее рекомендовал пересмотреть Закон о колдовстве, который был принят в 1914 году, когда Замбия находилась в сфере британского влияния. Документ гласит, что занятие колдовством включает «притворство в обладании сверхъестественной силой, магию, колдовство или чародейство, рассчитанное на создание страха, раздражения или нанесение вреда».
Однако судебные процессы по обвинениям в колдовстве в Замбии крайне редки, поскольку доказательства подобных преступлений собрать трудно. Обычно такие дела рассматриваются в традиционных судах, а нынешний процесс стал исключением, дойдя до магистратского суда Лусаки.
По закону, за колдовство в Замбии предусмотрен штраф или тюремное заключение до двух лет с возможностью принудительных работ.
Колдовство как бизнес
Тем временем защита от колдовства остается прибыльным бизнесом.
Родвелл Вонго, известный под именем Доктор Вонго, является традиционным целителем и президентом Ассоциации традиционных целителей Замбии.
Он отметил, что согласно закону его можно назвать колдуном, но сам он считает этот термин оскорбительным.
Доктор Вонго живет в престижном районе Лусаки и заявляет, что у него длинный список клиентов из среднего класса. Это опровергает мнение о том, что вера в магию распространена только среди сельского населения. По его словам, большинство его клиентов – женщины, которые приходят за талисманами и заклинаниями для счастливого брака, однако многие обращаются и за защитой от колдовства.
Ранее «Курсив» рассказывал о жительнице маленькой деревни в Замбии, которая неожиданно стала иконой стиля на восьмом десятке жизни. Возможно, что и в ее истории не обошлось без магии.
