Подписанный президентом Касым-Жомартом Токаевым закон о запрете ношения одежды, скрывающей лицо в общественных местах, вызвал бурную дискуссию в соцсетях. Казахстанцы разделились на два лагеря: одни считают запрет своевременным и необходимым для безопасности, другие — что он ущемляет права мусульманских женщин.
Особенно активно протестуют представители радикально настроенных религиозных групп, утверждая, что государство якобы нарушает право на самовыражение и свободу вероисповедания.
Однако при ближайшем рассмотрении подобные обвинения не выдерживают критики.
Что именно запрещено
Согласно новому закону, в Казахстане запрещается ношение в общественных местах предметов одежды, затрудняющих распознавание лица. Исключения предусмотрены:
– служебная необходимость,
– медицинские показания,
– гражданская оборона,
– неблагоприятные погодные условия,
– спортивные и культурно-массовые мероприятия.
Это значит, что речь идет не об ограничении религиозной свободы, а о регулировании вопроса общественной безопасности и идентификации личности. Запрет касается не конкретных религиозных символов, а любого вида одежды, скрывающей лицо, включая, например, балаклавы или маски вне медпоказаний.
Почему в обществе возник резонанс
Большое количество казахстанцев поддержали закон, напомнив, что мы живем в светском государстве, где религия отделена от политики.
Многие пользователи соцсетей отмечают, что ношение никаба не является обязательным элементом ислама, а лишь интерпретацией, присущей определенным течениям.
В этом контексте закон не воспринимается как ограничение веры, а как способ сохранить общественный порядок.
Однако также началось распространение информации, что запрет «лишает женщин свободы выбора». При этом забывается важное: в патриархальных религиозных сообществах никаб чаще становится не символом свободы, а, наоборот, — результатом давления со стороны мужчин и среды, в которой женщина обязана подчиняться.
Что говорит феминизм
С точки зрения феминизма истинная свобода женщины — это возможность принимать решения без давления, независимо от религиозных, семейных или культурных норм. В странах, где носить никаб — норма, женщина не может отказаться от него без последствий, включая стигматизацию и даже насилие. В этом смысле государственный запрет на одежду, скрывающую лицо, не нарушает права, а скорее ограничивает возможность принуждения и способствует открытости и равенству.
Кроме того, феминизм — это не защита любых решений, принимаемых женщиной, а защита ее права быть свободной от принуждения. Когда речь идет о закрытии лица под предлогом веры, важно различать добровольный выбор и навязанный контроль.
Главное — безопасность
Как пояснили власти, главная цель законодательных изменений — обеспечение общественной безопасности. Возможность идентификации личности — важное условие профилактики правонарушений, особенно в условиях роста угроз со стороны радикализованных групп. Законы подобного рода давно действуют во многих европейских и азиатских странах, включая Францию, Бельгию, Швейцарию, Китай и Сингапур.
Иными словами, Казахстан – не исключение, а часть общемировой тенденции, в которой права человека идут рука об руку с мерами безопасности и защитой светского порядка.
